Анурадхапура (Шри Ланка) - Земля до потопа: исчезнувшие континенты и цивилизации

Перейти к контенту

Анурадхапура (Шри Ланка)

Фотогалерея

Анурадхапура — город в Шри-Ланке, столица Северо-Центральной провинции. Расположен на реке Аруви. Состоит из «старого города», в котором расположена археологическая зона и несколько храмов, и отделённого от него рекой «нового города», в котором находятся жилые кварталы. В старом городе Анурадхапуры и в окрестностях сохранились многочисленные памятники древности (внесены в список всемирного культурного наследия ЮНЕСКО) — колоколообразные ступы (дагобы) Тхупарама (III в. до н. э.), Руанвели (II—I в. до н. э.) с каменными статуями Будды; скальный монастырь Исурумуния, дворцы, искусственные водоёмы.

***

Исторические хроники сообщают, что первое поселение на месте Анурадхапуры возникло в V в. до н. э. По данным археологических раскопок, Анурадхапура существовала как минимум с X в. до н. э.. Согласно хроникам, город обязан своим расцветом царю Пандукабхайе, в 377 г. до н. э. избравшему Анурадхапуру (под названием Анурадха) столицей первого сингальского королевства на острове. Город имел чёткую планировку; в окрестностях существовала разветвлённая система оросительных каналов. Для водоснабжения города по приказу царя было сооружено искусственное озеро, сохранившееся до наших дней.
Анурадха динамично развивалась как торговый и религиозный центр, именно отсюда буддизм распространился по всему острову. Благодаря притоку купцов и паломников город был широко известен в мире, в частности, он отмечен на картах Клавдия Птолемея. В 100 г. н. э. население Анурадхи составляло 130 000 человек, что ставило её на шестое место в мире по этому показателю. Столица славилась своим высоким уровнем медицины и вниманием, которое городские власти уделяли чистоте улиц и вывозу отходов.
В XI в. н. э. город был разрушен захватившими остров правителями южноиндийского тамильского государства Чола; впоследствии столица сингальского государства была перенесена в Полоннаруву
. Анурадхапура утратила своё политическое и экономическое значение, многие жители покинули город. Тем не менее, он оставался местом притяжения для буддистских паломников, и важным религиозным центром Шри-Ланки.

Источник: http://ru.wikipedia.org


Судя по старинным хроникам и сохранившимся памятникам, Анурадхапура возводилась по определенному плану. Четверо городских ворот были ориентированы по сторонам света, а окружавшие город оборонительные стены уже в I в. до н.э. достигали высоты около 2 метров. Во II в. до н.э. стены Анурадхапуры надстроили и дополнили сторожевыми башнями. Древняя Анурадхапура состояла из внутреннего города, который образовывали царский дворец и важнейшие религиозные сооружения, и выросшего позднее внешнего города. К внутреннему городу примыкал парк, который царь Деванампиятисса, передал в дар буддистской общине. В период расцвета территория Анурадхапуры превышала 12 км в диаметре, а проживало в ней более 300 000 человек.
Пришедшая в конце X в. индийская армия Чолов под предводительством принца Раджарая Великого разрушила Анурахдапуру, но после их свержения в 1070 г. город был восстановлен. Столица острова, перенесенная Чолами в Полоннаруву
, так и была оставлена там. Люди потихоньку покидали Анурадхапуру, которая со временем была заброшена и поглощена джунглями, вплоть до 1980 г., когда под патронажем всемирной организации ЮНЕСКО, записавшей развалины Анурадхапуры в список всемирного наследия, было начато комплексное восстановление руин первой древней столицы Шри Ланки.
Анурадхапура является одним из самых притягательных мест как для паломников, так и для туристов со всего мира. Как и много веков назад, сюда приходят монахи и верующие буддисты.

Источник: http://lanka.ru

Анурадхапура была столицей Шри-Ланки с IV в до н.э. до XI века н.э. За этот период она сохранила за собой статус одного из наиболее стабильных центров политической и урбанистической жизни Южной Азии. Город считается священным в мире буддистов. Город упоминается и в индуистских мифах как столица Асуры в эпосе Рамаяна

В Анурадхапуру на протяжении длительного времени стекались значительные массы народа. Это привело к росту системы городских удобств для удовлетворения нужд постоянно растущего населения. Анурадхапура была большим городом с регулярной планировкой, окруженным крепостными стенами и рвами. К четырем главным, сильно укрепленным городским воротам подходили четыре основные городские магистрали. Значительную часть города занимал громадный царский дворец, имевший около 1 км в длину и ширину. Дома богатых горожан были двух-трехэтажными и имели перистильные дворы. В городе было много отдельных павильонов (мандапа) для отдыхающих паломников. Имелись столовые, лечебницы, триумфальные арки (торана), множество бассейнов, купален, садов и парков. Город в значительной степени был буддийским, и его пейзаж создавали во многом буддийские сооружения: бесчисленные ступы-дагобы и храмы — вихара.
При короле Васабхе (67 – 111 гг. н. э.). было построено большое количество искусственных водохранилищ, подпитываемых подземными каналами, созданными  для водоснабжения города.
Анурадхапура достигла своего расцвета в начале эры христианства. Она не уступала тогда по масштабу Ниневии и Вавилону. Четыре стены города длиной по 16 миль окружали территорию площадью в 663 кв. км. Город на весь мир славился своими ирригационными системами, которые считались одними из самых сложных в древнем мире. Большинство из водохранилищ сохранилось до наших дней.

Источники: http://sri-lanka.destinations.ru, http://dic.academic.ru

Читайте
также "Скальный комплекс Анурадхапуры"

Нажмите фото для увеличения!

Исурумуния

Слева - план Анурадхапуры с указанием расположения главных достопримечательностей; в центре и ниже - стенды с краткой информацией о храме  Исумуруния

Построенный вокруг двух огромных валунов ниже водохранилища (озера) Тиссы, созданного королем Деванампиятиссой, храм Исурумуния являлся частью самого древнего монастырского комплекса, основанного королем Деванампиятиссой в III в. до н.э. и включавшего в себя буддийский храм в скале со статуей лежащего Будды, пруд и вырезанные в скале барельефы слонов. Часть скульптур осталась на своих местах, однако некоторые из них были перенесены в созданный рядом музей.
Король Касяпа I (473-491) отреставрировал храм и назвал его Боупулван Касубгири Радмаха Вехера.

Храм Исурумуния (вид спереди)

Справа - Храм Исурумуния (вид сзади)

Статуи лежачего Будды и След Будды в храме Исурумуния

Слева - небольшая ступа во дворе Храма; в центре - проход во внутренний двор Храма; справа и ниже - священное дерево Бо

В центре - смотровая площадка

Вессагири

Под названием Вессагири (Vessagiri, синг. – Vesagiriya) объединяется группа из трех небольших скальных возвышенностей и окружающей их территории, которые расположены в археологической зоне Анурадхапуры. Согласно сингальской хронике Махавамса, монастырь Вессагири был основан королем Деванампией Тиссой в III в. до н.э.  в месте, где проживали торговцы и ремесленники из варны вайшьев (синг. vessa, vaisya), т.е. название Вессагири означает «гора (холм) вайшьев» (vessa + giri). На раннем этапе своего существования монастырь включал в себя в основном только пещерные обители монахов, но в V в. н.э. Вессагири был основательно реконструирован и обустроен королем Касьяпой (основателем и создателем Сигирии). Многочисленные остатки древних сооружений вокруг скал и на них самих относятся именно к этому и более поздним периодам (вплоть до X в.н.э.). http://webshus.ru

Комплекс Вессагири состоит из нескольких огромных валунов и пещер под ними.

С возвышенности Вессагири открывается чудесный вид на дагобы (ступы) Анурадхапуры

Ранмасу Уяна

Недалеко от храма Исурумуния находится археологический комплекс Ранмасу Уяна, что в переводе означает Парк золотых рыбок. Шри-Ланкийцы называют его Королевский сад удовольствий. Согласно надписи, оставленной в Вессагири королем Михинду IV в X в. н.э., парк Ранмасу  Уяна был построен в в III в. до н.э. королем Деванам пия Тисса и представлял собой чудо ирригационной системы (читайте стенд на английском). Парк Ранмасу Уяна занимал более 40 акров земли и был покрыт джунглями, когда он был обнаружен Н.Беллом в 1901 г. Восстановительные работы в нем были завершены в 1940 г.  

Подобно паркам Сигирии, парк Ранмасу Уяна был построен по принципу ландшафтных садов; искуственные каменные плиты надстраивали естественные скальные образования, гармонируя с ними, а территория парка была украшена великолепными каменными прудами и купальнями

Недалеко друг от друга находятся 2 бассейнадин женский, другой мужской) с каменными лестницами, ведущими прямо в воду, и павильонами для отдыха. Прямоугольная форма бассейнов чудесно контрастирует с хаотично разбросанными валунами, включенными в состав комплекса. Сам парк расположен ниже резервуара с водой, что позволяло оборудовать в нем фонтаны, искусственные каскады и ручьи

Руины павильонов и дворцов

Дерево Маха Бодхи (Jaya Sri Maha Bodhi)

Одна из святынь, почитаемой Буддистами всего мира, - дерево «Бо», «Бодхи» или «Махабодхи». Дерево выросло из саженца, взятого от дерева Бодхи в индийском городе Бодх-Гая, под которым, по преданию, принц Гаутама достиг просветления. Саженец был привезен на остров принцессой Сангамиттой, дочерью индийского императора Ашоки и сестрой принца Махинды, принесшего идею Буддизма на Шри Ланку. Оригинальное дерево не сохранилось, а вот священный отросток в Анурадхапуре растет и по сей день, несмотря на то, что город регулярно подвергался нападениям и завоеваниям индийских захватчиков, которые разрушали древнюю столицу. Многочисленные отростки этого дерева Бо были посажены по всей Шри Ланке, а также во многих странах Юго-Восточной Азии. Сейчас могучие ветви дерева, растущего на вершине террасы, поддерживают специальные позолоченные железные подпорки.

Бронзовый дворец

Дворец Лохапасада или «Бронзовый дворец» был построен королем Дутугамуну (161-137 до н.э.) более 2000 лет назад. Дворец представлял собой 9-этажное здание с 1000 комнатами, крышу которого поддерживали 1600 колонн, высотой около 4 метров. В древние времена все колонны были украшены серебряными пластинами, а крышу здания дворца, напоминающую пирамиду, покрывали бронзовые медные листы, которые и дали ему свое название «бронзовый». Так как дворец был построен из дерева, он несколько раз уничтожался в результате пожаров и восстанавливался сначала до 7 этажа,  а после очередного пожара в IV в. лишь до 5-го. При захвате Анурадхапуры индийской армией Чолов, Бронзовый дворец был окончательно разрушен. Сохранившиеся до наших дней колонны собрал из остатков более древних построек король Паракрамабаху Великий в XII в. http://lanka.ru

Продолжение на следующей странице

© А.В. Колтыпин, 2014

Разрешаю использовать сделанные мной фотографии для любых незапрещенных действующим законодательством целей при условии ссылки на сайт http://dopotopa.com или http://earthbeforeflood.com.

Назад к содержимому