Проповеди монаха

[vnifantiy]

ТВОРЕНИЯ СВ. АФАНАСИЯ ВЕЛИКОГО.

Том первый . 6 слово. ЗАЩИТИТЕЛЬНОЕ СЛОВО ПРОТИВ АРИАН.

47) Читано было также сочинение сослужителя Маркелла, и обнаружилась злокозненность евсевиан. Что
Маркелл сказал в виде вопроса, то выдали за собственное его исповедание. Посему прочитано было
и последующее за вопросами и предшествующее им,—и обнаружилась правая Маркеллова вера. Ибо
Маркелл Богу Слову не приписывал; как утверждали они, начала от Святой Марии, не говорил,
что Царство Его имеет конец, а напротив того, написал, что Его Царство безначально и нескон-
чаемо.
А сослужитель Асклипий принес судебные записи, составленные в Антиохии в присутствии обвините-
лей и Евсевия Кесарийского, и определениями судивших епископов доказал о себе, что он невинен.
Итак, возлюбленные братия, не без причины не послушались они после многократных приглашений,
не без причины обратились в бегство: гонимые совестью, бегством своим подтвердили клеветни-
чество свое, и заставили верить тому, что против них говорили и показывали явившиеся сюда их об-
винители. Ибо сверх всего этого, низложенных и изверженных прежде за Ариеву ересь не только они
приняли, но даже возвели на высшую степень, диаконов на пресвитерскую, пресвитеров во епископы,
не с иною какою целью, но с тою единственно, чтобы возможно было рассевать и распространять не-
честие и вредить благочестивой вере.
(продолжение далее).

[vnifantiy]

ТВОРЕНИЯ СВ. АФАНАСИЯ ВЕЛИКОГО.

Том первый . 6 слово. ЗАЩИТИТЕЛЬНОЕ СЛОВО ПРОТИВ АРИАН.

48) Начальниками же ныне у них, после Евсевия,—Феодор из Ираклии, Наркисс из Нерониады
Киликийской, Стефан из Антиохии, Георгий из Лаодикии, Акакий из Кесарии Палестинской, Минофант
из Ефеса Азийского, Урзаций из Сингидона Мисийского, Валент из Мурзов Паннонских. Они-то
пришедшим с ними с Востока не дозволяли ни явиться на святый собор, ни вовсе ходить в церковь
Божию, и пришедши в Сардику, делали по местам свои собрания, и положили между собою условия
с угрозами, по пришествии своем в Сардику, вовсе не являться на суд и не сходиться вместе с
святым собором, но только прийдти, и заявив о своем по долгу прибытии, тотчас предаться бегству.
Это могли мы узнать от сослужителей наших—Макария из Палестины и Астерия из Аравии, которые
пришли вместе с ними и отступили от их неверия. Они-то, явившись на святый собор, жаловались
на принуждение, какое терпели, и говорили, что у них ничто не делается правдиво; присовокупляли
также, что многие там объявили бы себя на стороне православия, но им воспрепятствовали прийти
сюда угрозами и похвальбами против немеревающихся отступить от этих Евсевиевых сообщников.
Почему и старались, чтобы все пребывали в одном доме, никому не дозволяя на самое короткое время
удаляться в особое место.
(продолжение далее).

[vnifantiy]

ТВОРЕНИЯ СВ. АФАНАСИЯ ВЕЛИКОГО.

Том первый . 6 слово. ЗАЩИТИТЕЛЬНОЕ СЛОВО ПРОТИВ АРИАН.

49) Посему, как не надлежало молчать и оставлять без описания клеветы, узы, убийства, побои, за-
готовления подложных писем, терзания, обнажение дев, заточения, разорения церквей, пожаров, пере-
мещения из малых городов в болышие поселения, сверх же всего этого, восставшую ради них про-
тив правой веры арианскую ересь; то по сей причине о возлюбленных братиях и сослужителях на-
ших Афанасии, Маркелле, Асклипии и с ними сослужащих Господу, объявляем, что они невинны
и чисты, написав о том к пастве каждого, что-бы в каждой Церкви народ знал чистоту своего епи-
скопа, и его признавал своим епископом, и ожидал к себе, вторгшихся же в Церкви на подобие
волков, а именно Григория в Александрии, Василия в Анкире, Квинтиана в Газе, не именовали епи-
скопами, вовсе никакого общения не имели с ними, не принимали от них никаких посланий и не пи-
сали к ним. Феодора же, Наркисса, Акакия, Стефана, Урзация, Валента, Минофанта и Георгия, хотя
он, убоявшись, не приходил сюда с Востока, впрочем за то, что низложен блаженной памяти Але-
ксандром, так-же его и прочих за то, что держатся арианского безумия, и за принесенные на них жалобы,
святый собор единогласно низложил с епископства; и мы определили, чтобы не только не были они
епископами, но и не удостоивались общения с верными. Ибо тем, которые отлучают Сына и отчуж-
дают Слово от Отца, справедливость требует быть отлученными от вселенской Церкви и чуждыми имени
христиан. Итак, да будут они для вас анафема за то, что корчемствовали словом истины. Такова
Апостольская заповедь: "аще кто вам благовестит паче, еже приясте, анафема да будет" (Гал. 1, 9). При-
кажите, чтобы никто не имел общения с ними; потому что нет никакого общения у света со тьмою;
всех их удалите от себя; потому что нет никакого согласия у Христа с велиаром; остерегайтесь,
возлюбленные, и писать к ним, и принимать от них письма, наипаче же постарайтесь и вы, возлюб-
ленные братия и сослужители, как-бы соприсутствуя духом на соборе нашем, подтвердить наш приго-
вор вашим подписанием для сохранения единогласия между всеми повсюду сослужителями. Божий Про-
мысл да сохранит вас, возлюбленные братия, пребывающими во святыне и благодушными! Подписался
я—Епископ Осия, а также и все.
Написав это, собор сардикийский послал и к тем, которые не могли прийдти, и они были согласны на
соборные определения. Имена на соборе подписавшихся и иных епископов суть следующия:
(продолжение далее).

[vnifantiy]

ТВОРЕНИЯ СВ. АФАНАСИЯ ВЕЛИКОГО.

Том первый . 6 слово. ЗАЩИТИТЕЛЬНОЕ СЛОВО ПРОТИВ АРИАН.

50) Осия из Испании, Юлий Римский чрез пресвитеров Архидама и Филоксена, Протоген Сардикий-
ский, Гавденций, Македоний, Севир, Претекстат, Урсикий, Лукилл, Евгений, Виталий, Калеподий, Флорен-
ций, Васс, Викентий, Стеркорий, Палладий, Домитиан, Халвис, Геронтий, Протасий, Евлогий, Порфирий,
Диоскор, Зосим, Януарий, Зосим, Александр, Евтихий, Сократ, Диодор, Мартирий, Евфирий, Евкарп,
Афинодор, Ириней, Юлиан, Алипий, Иона, Аэтий, Реститут, Маркеллин, Априан, Виталий, Валент,
Ермоген, Каст, Дометиан, Фортунатий, Марк, Анниан, Илиодор, Мусей, Астерий, Паригорий, Плутарх,
Именей, Афанасий, Лукий, Амантий, Арий, Асклипий, Дионисий, Максим, Трифон, Александр, Анти-
гон, Элиан, Петр, Симфор, Мусоний, Евтих, Филологий, Спудасий, Зосим, Патрикий, Адолий,
Саприкий.
Из Галлии: Максимиан, Вириссим, Виктур, Валентин, Дисидерий, Евлогий, Сарватий, Дисколий, Су-
периор, Меркурий, Диклопет, Евсевий, Севирин, Сатир, Мартин, Павел, Оптатиан, Никасий, Виктор,
Семпроний, Валерин, Пакат, Иессей, Аристон, Симплиций, Метиан, Амант, Амиллиан, Юстиниан,
Викторин, Саторнил, Абунданций, Донатиан, Максим.
Из Африки: Гиесс, Грат, Мегасий, Колдей, Рогатиан, Консортий, Руфин, Маннин, Кессилиан, Ерен-
ниан, Мариан, Валерий, Динамий, Мизоний, Иуст, Целестин, Киприан, Виктор, Гонорат, Марин,
Пантагафий, Феликс, Вавдий, Ливер, Капитон, Минервал, Косма, Виктор, Есперион, Феликс,
Севириан, Оптантий, Еспер, Фидентий, Салюстий, Пасхазий.
Из Египта: Ливурний, Амантий, Феликс, Исхираммон, Ромил, Тиверин, Консортий, Ираклид,
Фортунатий, Диоскор, Фортунатиан, Вастамон, Датилл, Андрей, Серин, Арий, Феодор, Евагор,
Илия, Тимофей, Орион, Андроник, Пафнутий, Ермий, Аравион, Псеносирис, Аполонний, Муий, Сарапам-
пон, Филон, Филипп, Аполлоний, Пафнутий, Павел, Диоскор, Ниламмон, Серин, Акила, Аот,
Арпократион, Исак, Феодор, Аполлос, Аммониан, Нил, Ираклий, Арион, Афас, Арсений, Агафаммон,
Феон, Аполлоний, Илия, Панинуфий, Андрагафий, Немесион, Сарапион, Аммоний, Аммоний, Ксенон, Ге-
ронтий, Квинт, Леонид, Семпрониан, Филон, Ираклид, Иерак, Руф, Пасофий, Македоний, Аполлодор,
Флавиан, Псай, Сир, Апф, Сарапион, Исаия, Пафнутий, Тимофей, Елурион, Гаий, Мусей, Пист, Ирак-
ламмон, Ирон, Илия, Анагамф, Аполлоний, Гаий, Филотас, Павел, Тифой, Евдемон, Юлій.
С небольших дорог Италии: Проватий, Виатор, Факундин, Иосиф, Нумидий, Спирантий, Севир,
Ираклиан, Фавстин, Антонин, Ираклий, Виталий, Феликс, Криспин, Павлиан.
С Кипра: Авксивий, Фотий, Гирасий, Афродисий, Ириник, Нунехий, Афанасий, Македоний, Трифиллий,
Спиридон, Норван, Сосикрат.
Изъ Палестины: Максим, Аэтий, Арий, Феодосий, Герман, Силуан, Павел, Клавдий, Патрикий, Елпи-
дий, Герман, Евсевий, Зиновий, Павел, Петр.
Все эти подписались к определениям собора; весьма же многие другие еще до собора сего писали
за нас из Азии, Фригии, Исаврии; и имена их, числом около 63, заключаются в особенных посла-
ниях; всех вообще имен триста сорок четыре.
(продолжение далее).

[vnifantiy]

ТВОРЕНИЯ СВ. АФАНАСИЯ ВЕЛИКОГО.

Том первый . 6 слово. ЗАЩИТИТЕЛЬНОЕ СЛОВО ПРОТИВ АРИАН.

51) Узнав об этом, боголюбивейштий Царь Констанций, позвал нас к себе, своеручно написал
к брату своему, блаженной памяти Констансу, а ко мне в первый, второй и третий раз писал сле-
дующее:—

Послание 1-е.
Констанций, победитель, Август Афанасию.

Человеколюбие нашей снисходительности долго оставило тебя обуреваться и влаяться свире-
пыми волнами моря; неутомимое наше благочестие не оставило без внимания, что ты обнажен был от
отеческого крова, лишен своего места, и скитался в диких непроходимых пустынях. Правда, очень
долго медлил я исполнением своего намерения—писать к тебе, в ожидании, что добровольно при-
дешь к нам, и будешь просить уврачевания от понесенных тобою страданий. Но, может быть,
страх препятствовал тебе решиться на это. Посему-то посылаем к твердости твоей это преисполнен-
ное благоволения писание, чтобы, отложив страх, постарался ты о скорейшем своем прибытии пред
наши взоры, и за это, удовлетворив своим желаниям, изведав наше человеколюбие, возвращен
был на свое место. На сей конец просил я за тебя и Государя, брата моего, победителя, Августа
Констанса, чтобы доставил тебе возможность отправиться, и по общему нашему мановению, имея сей
залог нашей милости, возвращен был ты в отечество.

Посланіе 2-е.

И в первом письме особенно выразили мы ту мысль, чтобы ты без опасения прибыл к нашему
Двору, так как нам всего более желательно возвратить тебя на свое место. И теперь посылаем к
твердости твоей это письмо, убеждая им без всякого недоверия и страха воспользоваться обще -
ственными повозками и спешить к нам, чтобы можно было тебе получить удовлетворение во всем,
чего желаешь.

Послание 3-е.

Когда проживали мы в Едессе, где были твои пресвитеры; тогда изъявили желание чрез посланного
к тебе пресвитера, чтобы поспешил ты прибыть к нашему Двору, и увидев лице наше, немедленно
мог отправиться в Александрию. Но, поелику прошло уже много времени после того, как получено
тобою наше письмо, и ты не пришел к нам; то постарались мы и теперь напомнить тебе, чтобы по-
спешил ты ускорить к нам своим прибытием, а таким образом мог возвращен быть своему оте-
честву и получить тобою желаемое. Для полнейшего же объяснения послали мы к тебе диакона Ахиту,
от которого можешь узнать о желании нашего сердца и о возможности получить, чего желал сам ты.

Так писал Царь; а я, получив это, прибыл в Рим проститься с Церковию и с епископом, потому что
был я в Аквилеи, когда это ко мне писано;—и Церковь исполнилась совершенной радости,
а Епископ Юлий, радуясь моему возвращению, написал (моей) Церкви. Во время моего путешествия
епископы везде провожали меня с миром. Юлием же писано было следующее:
(продолжение далее).

[vnifantiy]

ТВОРЕНИЯ СВ. АФАНАСИЯ ВЕЛИКОГО.

Том первый . 6 слово. ЗАЩИТИТЕЛЬНОЕ СЛОВО ПРОТИВ АРИАН.

Юлий пресвитерам и диаконам, и всем жителям Александрии.

52) И я разделяю радость вашу, возлюбленные братия, потому что пред очами у себя видите, наконец,
плод веры своей. Ибо это действительно всякий может видеть совершимся теперь на брате и
соепископе моем Афанасии, которого Бог возвращает вам за чистоту его жизни и по вашим молитвам.
Из этого, конечно, можно усмотреть, что вы всегда возносили к Богу чистые и исполненные любви
молитвы. Памятуя небесные обетования и ту стезю к оным, какая была указана вам в учении
упомянутого выше брата моего, действительно вы познали, и по присущей в вас правой вере, постигли,
что не до конца разлучен с вами тот, кого всегда, как пребывающего с вами, содержали вы в бого-
честивых душах ваших. Посему не нужно мне многих слов, когда пишу к вам. Ибо, что было бы мною
вам сказано, то вера ваша предварительно уже прияла, и по благодати Божией, совершила по об-
щему во всех вас желанию. Итак, разделяю радость вашу; ибо еще скажу, что соблюли вы души
свои непреоборимыми в вере.
Не меньше участвую в радости и самого брата моего Афанасия; потому что он, терпя много скорбей,
ни на один час не забывал вашей любви и вашей приверженности; хотя телом, по-видимому, и
похищен был от вас на время, но духом непрестанно, как неразлучный, пребывал с вами.
(продолжение далее).

[vnifantiy]

ТВОРЕНИЯ СВ. АФАНАСИЯ ВЕЛИКОГО.

Том первый . 6 слово. ЗАЩИТИТЕЛЬНОЕ СЛОВО ПРОТИВ АРИАН.

53) Итак, возвращается он теперь к вам более славным, нежели как удалился от вас Ибо если
чистота драгоценных веществ, золота и серебра, искушается огнем: что может кто сказать о досто-
инстве такого мужа, который, препобедив опасности стольких скорбей, возвращается вам, признан-
ный невинным не только нами, но и целым собором.
Посему, возлюбленные братия, со всякою по Богу славою и радостью примите вашего Епископа Афанасия
вместе с теми, которые были общниками его в стольких страданиях. Возрадуйтесь, насладившись
исполнением обетов ваших, вы, которые пастыря своего, скажу так, алчущего и жаждущего вашего бого-
честия, препитали и напоили спасительными писаниями; потому что, во время пребывания его на чужой сто-
роне, вы были для него утешением, и гонимого согревали своими, исполненными веры, душами и
умами.
А меня, когда представляю себе и мысленно прозреваю, веселит уже радость каждого из вас при
его возвращении, веселят и богочестивейшие сретения народа, и славное празднество стекающихся. Ка-
кой это и сколько торжественный будет у вас день, в который возвратится к вам брат мой! Что было
доселе, то прекратится, и это многоценное и желанное возвращение совокупит всех для какого-то
веселия самой полной радости. Но подобная радость в большей мере простирается и на нас, ко-
торым это свыше даровано, что имели мы возможность узнать такого мужа.
Итак, всего лучше окончить письмо молитвою. Бог Вседержител и Сын Его Господь и Спаси-
тель наш Исус Христос да ниспосылает вам непрестанно благодать в награду за досточудную
веру вашу, какую доказали вы славным свидетельством об епископе своем, и вас и потомство
ваше, и здесь и в будущем веке, да наделит совершеннейшими благами, "их-же око не виде, и ухо не
слыша, и на сердце человеку не взыдоша, яже уготова Бог любящим Его" (1 Кор. 2, 9), о Господе нашем
Исусе Христе; о Нем же Вседержителю Богу слава во веки веков! Аминь.
Желаю вам, возлюбленные братия, возмогать о Господе.
(продолжение далее).

[vnifantiy]

ТВОРЕНИЯ СВ. АФАНАСИЯ ВЕЛИКОГО.

Том первый . 6 слово. ЗАЩИТИТЕЛЬНОЕ СЛОВО ПРОТИВ АРИАН.

54) После сего Царь, когда я пришел, имел со мною откровенное свидание, и отпустил меня в
отечество и к церкви, написав епископам, пресвитерам и народу следующее:

Победитель Констанций, великий Август, епископам и пресвитерам вселенской Церкви.

Не оставлен Божиею милостию досточтимый Афанасий; но, хотя на краткое время и подвергся чело-
веческому искушению, однако-же Всевидящий Промысл дал о нем правдивое свое определение, по изволе-
нию Всеблагого и по суду нашему возвратить ему и отечество и ту церковь, в которой, по Божию мано-
вению, стал он предстоятелем. Сообразно С этим, от кротости нашей должно последовать и то, что-бы
вс прежние определения против бывших с ним в общении преданы были забвению, всякое подозрение
на них было отныне оставлено, и права, какими прежде пользовались бывшие с ним клирики, под-
тверждены им были по надлежащему. Но к оказанной ему милости признали мы справедливым при-
совокупить и следующее: пусть все, состоящие в списках священного чина, знают, что даруется безопас-
ность всем, к Афанасию приверженным, и епископам, и клирикам. Достаточным же признаком
правомыслия в каждом будет служить единение с Афанасием. Ибо всем тем, которые, водясь Лучшим
рассуждением и жребием, вступили в общение с ним, подражая предваряющему нас Промыслу, пове-
лели мы воспользоваться ныне, по изволению Всеблагого, данною нами милостию. Бог да сохранит вас!
(продолжение далее).

[vnifantiy]

ТВОРЕНИЯ СВ. АФАНАСИЯ ВЕЛИКОГО.

Том первый . 6 слово. ЗАЩИТИТЕЛЬНОЕ СЛОВО ПРОТИВ АРИАН.

Послание 2-е.

Победитель Констанций, великий Август, Всем верным вселенской Церкви в Александрии.

55) Имея в виду ваше во всем правдолюбие, и зная, что долгое время лишены вы были епископского
о вас промышления, справедливым мы признали—снова послать к вам епископа Афанасия, мужа всем
известного и по правоте, и по честности его нравов. Приняв его обычным для вас и надлежащим
образом, и предпоставив помощником в молитвах к Богу, постарайтесь всего более хранить,
по уставу Церкви, и вам приличные и для нас вожделенные, единомыслие и мир. Ибо нет причины
произойти у вас какому-нибудь разномыслию или мятежу, вопреки благополучию наших времен. А мы
всемерно желаем, чтобы не было у вас этого; советуем же, возлюбленные, в молитвах ваших к
Божеству, как сказано уже, имея его всегда предстателем и помощником, пребывать вам такими,
чтобы, при продолжающемся, по общему всех желанию, этом вашем расположении, и ныне еще при-
вязанные к идольскому заблуждению язычники с охотою поспешили к познанию священной веры.
Посему и еще советуем вам держаться сказанного выше; епископа же, посылаемого по определению Все-
благого и по нашему изволению, приимите охотно и почтите достойным того, чтобы приветствовать его
от всей души и мысли. Это и вам прилично, и сообразно с нашей кротостью. А для пресечения всякого
предлога к безпокойства и мятежу людей зложелательных, посланиями дали мы приказ вашим судьям,
если откроют каких мятежников, всех подвергать строгости законов. Посему, имея в виду то и другое,
как наше, по воле Всеблагого, соизволение и мнение о вас и о единомыслии, так и наказание
людям безчинным, соблюдая же, что прилично и сообразно с уставом священной веры, и со всем
уважением и честью обращаясь с упомянутым выше епископом, постарайтесь, вместе с ним, Отцу
всяческих Богу возсылать молитвы о себе и о благоустроении всей жизни.
(продолжение далее).

[vnifantiy]

ТВОРЕНИЯ СВ. АФАНАСИЯ ВЕЛИКОГО.

Том первый . 6 слово. ЗАЩИТИТЕЛЬНОЕ СЛОВО ПРОТИВ АРИАН.

56) Написав это, повелел, чтобы прежде написанное им против меня по клевете Евсевиевых
сообщников было изъято из приказов у дука и у епарха египетского и уничтожено; и отправленный
декурион Евсевий взял это, а написано было следующее:

Победитель Констанций, Август, Несторию. (А в том-же виде писано к правителям Августамники,
Фиваиды и Ливии)

Если имеются какие когда-либо прежде сего данные предписания ко вреду и оскорблению находя-
щихся в общении с Епископом Афанасием; то ныне изъявляем желание, чтобы все сие было изглажено.
Ибо желательно нам, чтобы клирики его, какою свободою от несения на себе общественных
должностей пользовались, такую-же и опять имели. И нам угодно, чтобы это наше предписание
было соблюдаемо, и когда Епископ Афанасий будет возвращен Церкви,—имеющие с ним общение
пользовались бы свободою, какую всегда имели и какую имеют прочие клирики, и имея эту свободу,
радовались.
(продолжение далее).