Проповеди монаха

Re: Проповеди монахов

Сообщение malder » 25 ноя 2022, 19:11

doktornic писал(а):Вот сидит святоша здесь уже столько лет и несет свою зомби-ахинею.

Карт-бланш на данную тему выдал автору сам владелец сайта и форума. И не нам с вами отменять его решение. doktornic, раз уж вы решили объявить крестовый поход религиям, откройте свою тему. Поймите, все люди разные, и каждый имеет собственное мнение, в том числе и на этот вопрос. И не факт, что ваше мнение - истина в последней инстанции. Как сказал киношный прототип моего ника - истина где-то рядом Изображение ;)
истина где-то рядом...
Аватара пользователя
malder
участник форума
 
Сообщения: 2614
Зарегистрирован: 17 май 2011, 19:56
Откуда: Краснодарский край

Re: Проповеди монахов

Сообщение vnifantiy » 26 ноя 2022, 15:20

ТРУДЫ БЛАЖЕННОГО СИМЕОНА. Архиепископа Фессалоникийского.

О божественной молитве:

307. О так называемом благословении хлебов:

Тогда бывает и другое священнодействие, преподанное свыше Самим Спасителем. На некоей трапезе полагаются пять хлебов и в приличных торжеству сосудах – немного пшеницы, вина и елея. Иерей кадит это вокруг крестообразно, при пении «Богородице Дево», не как святое, но как имеющее освятиться, или лучше, предосвящаемое крестом и фимиамом.
Потом, перестав кадить, преклоняет главу и, отдав кадило, становится. Подражая Спасителю, Коего и изображает, и призвав Его, берет один из хлебов. И между тем, как диакон говорит: «Господу помолимся», иерей возглашает: «Господи Исусе Христе Боже наш, благословивый пять хлебов и пять тысяч насытивый, Сам благослови и хлебы сия», и говоря это, одним хлебом делает знамение креста над прочими четырьмя, чем показывает, что то же совершил Христос, взяв в Свои руки подобным образом пять хлебов.
Потом, положив хлеб, благословляет их крестообразно рукой и свидетельствует, что Христос благословляет их, равно как пшеницу, вино и елей, и, запечатлевая это, говорит: «умножи сия во святей обители сей и во всем мире Твоем», ибо Сам Он, отверзая руку, как написано, исполняет всякое животное благоволения; и сию молитву заключает приличным славословием: «яко Ты еси благословляяй и освящаяй всяческая», и Хлеб жизни прославляет со Отцом и Духом.
Потом произносится благодарение от всех, читаемое у Иова: «буди имя Господне благословенно» (Пс. 112:2), и: «благословлю Господа» (Пс. 33) – самый приличный псалом, изреченный Давидом (Богу) за подаяние потребной пищи.
Запечатлев таким образом, всех и всем испросив благословение Бога, Который есть истинная пища и питие, тогда как чувственная снедь не поставляет нас пред Богом, и Который есть податель всякого блага, иерей уходит, не делая отпуста: Ибо между тем, как исполняется положенное чтение, начинается утреня.
Хлеб же и вино, как освященные благословением, раздаются присутствующим, которые принимают их с верою, что от них истекают дарования, и исцеления, и другие многие дары.
Это совершается, если бывает всенощное бдение. Если же нет, то после преклонения глав не бывает ни литии, ни благословения хлебов. Поются только стиховны и читается «ныне отпущаеши», молитва «Трисвятого» и отпуст.
У иных же ревностных, когда-либо, по немощи, либо по недостатку братий, не бывает бдения, совершение литии производится на вечерни; затем поются стиховны и тотчас отпуст. Но благословения хлебов они не делают: потому что это соединяется исключительно с трудом бдения, чтобы братья, ради труда получив и благословение Христово, и малое утешение, имели довольно молитвенного внимания к страшным тайнам общения, а особенно освященные.
Итак, вечерню мы обозрели, остается сказать о повечерии. О нем скажем кратко.
Клирик:
Исполни, святой владыка, и об сем мзду твою, чтобы все учение твое для нас было окончено.
(продолжение далее).
vnifantiy
участник форума
 
Сообщения: 3344
Зарегистрирован: 22 авг 2014, 07:48

Re: Проповеди монахов

Сообщение vnifantiy » 26 ноя 2022, 15:29

doktornic писал(а):Вот сидит святоша здесь уже столько лет и несет свою зомби-ахинею. И всем на это "все-равно". А ведь святоша приносит сюда самую настоящую ИУДЕЙСКУЮ ЛОЖЬ, придуманную и опубликованную в самом начале 18 века, когда так называемые 70 толковников закончили свое сочинение - "Иудейскую библию", после чего РПЦ изъяла из всех церквей и храмов все ПОДЛИННЫЕ КНИГИ МОИСЕЕВЫ - "Палею Толковую, Палею Хронографическую..... .
Книги МОИСЕЕВЫ - это и были "Русские Палеи" - "Бытие" и "Исход" = ВСЕГО 2 КНИГИ. Все остальные библейские "сочинения" - это самые настоящие фальшивки написанные спустя полторы тысячи лет после смерти Моисея.
Вот Вам всем пример иудейского вранья - "=====Когда же иерей восхвалит Царство Бога, поется и тропарь праздника, с песнею зачатия: «Богородице Дево, радуйся». Это – глас Архангела при Божественном зачатии Девы.======
Скажи святоша, кто из первосвященников ПРИСУТСТВОВАЛ при рождении Христа и СВОИМИ УШАМИ СЛЫШАЛ голос архангела Михаила???? Не стесняйся - назови его имя - от кого пошел этот бред.
Это такая же брехня, как и попытки святош объяснить - почему первосвященника называют "представителем Бога на Земле". Якобы сам Христос его назначил на эту должность. Вот только святоши с упорством маньяков боятся выдавить из себя правду и сказать, что так называемый "апостол Петр" был ИУДЕЕМ, был их Первосвященником, и заодно исполнял обязанности "председателя Синедриона", который судил Христа. Сам этот ПРЕДАТЕЛЬ - иудей Петр ЛИЧНО ПРИГОВОРИЛ ХРИСТА к СМЕРТИ - ЛИЧНО. И именно ИУДЕИ сначала напоили римских солдат, а потом убили своими руками Христа.
Ты знаешь святоша, сколько раз после этого подонок Петр воплощался на Земле??? Как он пытался спрятаться под разными обличьями??? В последний раз он воплотился в образе старой ГРЯЗНОЙ и СВАРЛИВОЙ СТАРУХИ - надеялся избежать ПРАВЕДНОГО СУДА СЫНА. Но от глаз СЫНА не может спрятаться никто - нигде. Все до единого апостолы были СУДИМЫ СЫНОМ и КАЗНЕНЫ. Все - без права на новое воплощение!!!
Мне можно не верить святоша. Я не знаю - есть ли сегодня в РПЦ старцы - провидцы. Но если таковые есть - беги к ним святоша и проси совета..... .


Уважаемый doktornic . Вы плохо жмете на зуб , яд некачественный и с душком злобы.
vnifantiy
участник форума
 
Сообщения: 3344
Зарегистрирован: 22 авг 2014, 07:48

Re: Проповеди монахов

Сообщение vnifantiy » 27 ноя 2022, 13:45

ТРУДЫ БЛАЖЕННОГО СИМЕОНА. Архиепископа Фессалоникийского.

О божественной молитве:

308. О последовании повечерий:

Архиерей:
Повечерия в великих обителях поются, как мы сказали, вместе с вечерней пред вратами храма, как общие моления; а в киновиях и у каждого из монахов, мирских иереев и благочестивых мирян, – после вечерней трапезы; во святую же четыредесятницу и в великих обителях, и во всех – особо, после вечерни и трапезы, которая тогда бывает однажды в день.
Итак, повечерия святой четыредесятницы, называемые также великими, разделяются на три части, во образ Святой Троицы и в умилостивление за нас. Это видно и по уставу, и потому не нужно говорить обширно, тем более что мы изъяснили почти все молитвословия.
На повечериях читаются псалмы и молитвы сокрушения и исповедания, об оставлении грехов и о милосердном помиловании, о препровождении ночи мирно, немечтательно, нескверно и невозмущенно, о легком восстании к умиленной и сердечной молитве во время полунощницы и утрени.
Говорим не много, чтобы сказать короче: это - не три последования, а одно, читаемое ежедневно.
Такое же значение имеют и его псалмы, весьма уместные в великом повечерии. Три псалма читаются ради Троицы, и потом святейший Символ веры - ради исповедания благочестия, и «достойно есть» - ради воплощения Слова и ходатайства Богоматери.
После же «Символа», как приняли от Отцов наших, мы призываем к ходатайству о нас Богородицу, Ангелов и Святых, что бывает и на великих повечериях. Да и весьма необходимо призывать близких к Богу посредников и помощников.
Потом молитва - Трисвятого, как начало, середина и конец песен; «Господи, помилуй» сорок раз - для освящения времен и дней нашей жизни; благодарственная молитва Богородице, нескверной и нетленной, возносимая обо всем - и о настоящем, и о скончании нашей жизни, и о будущих благах; и опять обычное, мы призываем Ее, честнейшую Херувимов, чтобы мы ограждены были кровом крыл Ее.
После чего - обычная молитва иерея, да умилосердится над нами Бог, и таким образом произносится последняя молитва: «и даждь нам, Владыко, на сон грядущим». Или, после «Господи, помилуй» – «Иже на всякое время», «Честнейшую» и «Боже, ущедри ны». Потом молитва Богородице «Нескверная», и вместе с ней «и даждь нам, Владыко».
Это обычный чин для всех.
(продолжение далее).
vnifantiy
участник форума
 
Сообщения: 3344
Зарегистрирован: 22 авг 2014, 07:48

Re: Проповеди монахов

Сообщение vnifantiy » 28 ноя 2022, 12:33

ТРУДЫ БЛАЖЕННОГО СИМЕОНА. Архиепископа Фессалоникийского.

О божественной молитве:

309. Общие уставы должно сохранять:

Иные, по усердию, поют и нечто другое, однако не в общем собрании, но особо: потому что общие уставы по необходимости должно соблюдать чисто, невозмутимо и неблазненно.
Особенность бывает в отношении какому-нибудь отеческому канону, который усердные принимают смелость петь по кельям, либо частно со своими учениками, либо с соревнующими кому братьями. И это делается с одобрения и совета отцов; ибо спасение, как мы знаем, бывает «во многом совете».
Если же каноны, ради сердечного сокрушения, поются и на повечериях, то знайте, что поется канон великий; а на вечерне некоторые в святых обителях поют каноны Богородице; последование же Акафиста весьма многие совершают в каждый вечер пятка.
Всякий усердный и труждающийся, по мере своего труда, получит и большую награду. Это, однако ж, зависит от желания и готовности каждого. Но того, что явно постановлено, никому без крайней необходимости и немощи преступать не следует. Да и у немощных есть в уме молитва, нужнейшая из всех молитв; а для стесненных обстоятельствами и необходимостью призывание Бога и молитва тем более полезны: ибо кто, кроме Бога, исторгнет нас из тесноты?
Суетно всякое спасение человеческое. «О Бозе сотворим силу; воззовет ко Мне, и услышу его», и подобное этому говорит (Писание). Но есть такие, которые к постановлениям (общим) прибавляют еще особое и душою всегда сочетаются с Богом, а тело сокрушают воздержанием и постом, бдением, возлежанием на земле и наготою, многими неудобствами и частыми коленопреклонениями. Сии причтутся к мученикам, и сим, сколько возможно и вместимо, следует подражать, чтобы за малый свой труд и мы, по милости Божией, были причтены к ним: ибо, если, не имея сил совершить все, мы чрез подражание усвоим малое и неважное из всего: то Бог, либо даст ревностным силу для всего, как и тем, потому что и их сила — от Бога же, либо, по снисхождению к немощи, помилует и за малое дело, и благоизволит причислить к ним. Таков Владыка: будучи благ, Он только ищет с нашей стороны повода и, совершая все Сам, спасает нас, и, как преблагий, причисляет к своим рабам.
В этом состоит устав Иерусалимский.
(продолжение далее).
vnifantiy
участник форума
 
Сообщения: 3344
Зарегистрирован: 22 авг 2014, 07:48

Re: Проповеди монахов

Сообщение doktornic » 28 ноя 2022, 15:41

malder.
Полностью с Вами согласен!!!!
======Поймите, все люди разные, и каждый имеет собственное мнение, ======Именно так!!!
Вопрос только в том, что святоша ЗДЕСЬ НЕ ПУБЛИКУЕТ СВОЕ МНЕНИЕ. Он всего лишь транслирует иудейскую зомби-программу под названием "Переделанная библия".
А я всего лишь пытаюсь ПОЛУЧИТЬ от него ОТВЕТЫ на свои вопросы. И показываю другим, где именно в этих проповедях содержится НАСТОЯЩЕЕ ВРАНЬЕ.
Так что - это не война. Воевать со святошами - себя не уважать. У меня другие методы воздействия на них, достаточно прочитать две моих главы про митрополита Иллариона - они написаны в разницей примерно в полтора года. Все, что было написано в первой главе, полностью СБЫЛОСЬ через достаточно короткий промежуток времени.
==========
v_sem.
Вот сидишь ты здесь уже который год и ни одной своей мысли - одни чужие цитаты. Ни хрена не зная - оскорбляешь незнакомых людей == И обратите внимание на количество тех кто посещает данную тему. Их больше чем читателей Вашей хренотени.=====
Чтобы ты знал НЕУЧ - У меня число читателей давно перевалило за миллион человек. А живут мои читатели в 115 странах мира. И семь ОПУБЛИКОВАННЫХ КНИГ. И что ты теперь скажешь - "цитатник"???
doktornic
участник форума
 
Сообщения: 2488
Зарегистрирован: 11 дек 2011, 14:19

Re: Проповеди монахов

Сообщение v_sem » 28 ноя 2022, 22:30

doktornic писал(а):v_sem.
Вот сидишь ты здесь уже который год и ни одной своей мысли - одни чужие цитаты. Ни хрена не зная - оскорбляешь незнакомых людей == И обратите внимание на количество тех кто посещает данную тему. Их больше чем читателей Вашей хренотени.=====
Чтобы ты знал НЕУЧ - У меня число читателей давно перевалило за миллион человек. А живут мои читатели в 115 странах мира. И семь ОПУБЛИКОВАННЫХ КНИГ. И что ты теперь скажешь - "цитатник"???
Ну Ты УЧЬ, если ты знаешь больше чем я то, ответь на вопросы: Что есть жизнь? Цель смысл и предназначение жизни? Что и кто можно считать Богом? Как и зачем возникает Вселенная? Что является основой существования нашего мира (Вселенной)? Чем может быть философский камень? Кто и что такое человек?
Аватара пользователя
v_sem
участник форума
 
Сообщения: 3232
Зарегистрирован: 17 май 2011, 00:30
Откуда: Калининградская обл.

Re: Проповеди монахов

Сообщение vnifantiy » 29 ноя 2022, 12:13

ТРУДЫ БЛАЖЕННОГО СИМЕОНА. Архиепископа Фессалоникийского.

О божественной молитве:

310. Начало постановлений и чиноположений так называемого песненного последования:

Посмотрим на особенно выразительнейшие постановления Христова домостроительства в хорошо называемом песненном последовании, которое, как мы сказали, передано нам издревле от Отцов.
Все кафолические церкви во всей вселенной, от начала их, совершали сие последование песненно и не произносили ничего, кроме песен, исключая молитвы иерея и прошения диаконов, особенно же великие церкви – константинопольская, антиохийская и фессалоникийская.
На это только последование остается нам теперь обратить внимание, как оно совершалось в одном святом храме Божией Премудрости. О нем надобно иметь следующее понятие.

311. О песненной вечерне:

На вечерне прежде был обычай, чтобы служители пред последованием наполняли храм фимиамом – во славу Бога и во образ божественной славы Божией, которая некогда наполнила скинию, так что Моисей и Аарон не могли вступить в нее, пока слава Божия не подъялась.
То же было и в храме Соломоновом, когда от наполнившей храм славы Божией иереи не могли стоять и служить перед Господом, пока то облако не сделалось невидимым.
И на утрени подобным образом сперва наполняли храм дымом фимиама.
(продолжение далее).
vnifantiy
участник форума
 
Сообщения: 3344
Зарегистрирован: 22 авг 2014, 07:48

Re: Проповеди монахов

Сообщение vnifantiy » 30 ноя 2022, 13:08

ТРУДЫ БЛАЖЕННОГО СИМЕОНА. Архиепископа Фессалоникийского.

О божественной молитве:

312. Что означает фимиам, пред вечернею и утренею распространяемый молча:

Ныне этого не бывает, разве только диакон или иерей на литургии, по проскомидии, молча кадит жертвенник, или и весь храм, во образ оной славы. Но это бывает в монастырях пред великой вечернею, когда иерей знаменует божественную славу и благодать, изливаемую чрез Ангела, и когда дом Господа исполняется славы Его.
Итак, на песненной вечерне иерей, став пред святою трапезою, как бы на небе пред престолом Божиим, благословляет Бога в Троице, не говоря: «благословен Бог», ибо необычно это в чине песненном, так как такое имеет отношение только к ветхозаветному Писанию, но возглашая, как на святой литургии: «благословенно царство Отца и Сына и Святого Духа всегда», то есть - богословствуя о единстве царства и естества и о троичности Бога; а это есть проповедь благодати, признание и исповедание единого Бога в Троице. И, преподавая мир от Господа и научая всех просить его, иерей немедленно начинает великую ектению.
Надобно знать, что одно последование литургии осталось, совершенно верным древнему чину. Посему-то иерей так и благословляет Бога, и тотчас говорит великую ектению, и поются три антифона в образ Троицы, что относится к древнему последованию, песенному.
Слыша пение трех антифонов и потом Трисвятого, некоторые, по незнанию песненной вечерни, думают, что это литургия. Особенно же удивляются этому теперь принявшие от древности сие последование , Константинопольцы, не зная, что это суть прекрасные обычаи, оставшиеся от гонения латинян, что к сим остаткам относится также священное и древнее служение и чиноположение третьешестия(тритоэктес) в посты, и бывшая некогда каждый вечер служба так называемого всенощного бдения, а особенно на святой великой четыредесятнице, на первой ее и великой седмице.
Из этих служб молитвы, написанные в виде панихиды, – необходимы, равно как и молитвы третьешестия, по древнему преданию, имеющего образ часов и от них называемого так, а равным образом и образ святой литургии.
Об сих службах мы вскоре скажем коротенько; а теперь будем говорить о вечерне.
Когда иерей благословит и произнесет все мирные прошения и «заступи, спаси, помилуй», - певцы тотчас поют: «услыши мя», «слава Тебе, Боже», – это важная песнь, содержащая вместе моление и славословие Бога, - потом из псалма: «приклони, Господи, ухо Твое и услыши мя» (Пс. 85:1), также славословие Ангелов: «слава в вышних Богу», «исполнь небо и земля славы Твоея», и: «благословенна слава Господня».
Потом иерей говорит: «Пресвятую, Пречистую», и громогласно восхваляет Бога в Троице, говоря: «Яко подобает Тебе всякая слава, честь и поклонение». Далее читается весь псалом, за которым идет «слава Тебе, Боже»; «услыши мя».
Этот обычай, удержанный, как сказано, и в других последованиях, есть и в песненном: ибо в нем произносимый псалом предначинается некоторой частью стиха, соединяемою либо с «аллилуйа», либо со «слава Тебе, Боже», либо с каким-нибудь припевом. А припев называется потому припевом, что поется вместе с псалмом постиховно, так что сперва стих, потом припев; например: «приклони, Господи, ухо Твое и услыши мя, слава Тебе, Боже». Подобным образом и в прочих.
(продолжение далее).
vnifantiy
участник форума
 
Сообщения: 3344
Зарегистрирован: 22 авг 2014, 07:48

Re: Проповеди монахов

Сообщение vnifantiy » 01 дек 2022, 13:07

ТРУДЫ БЛАЖЕННОГО СИМЕОНА. Архиепископа Фессалоникийского.

О божественной молитве:

312. Что означает фимиам, пред вечернею и утренею распространяемый молча:

Во всех вечерних псалмах поется: «Приклони, Господи, ухо Твое».
Ибо Солнце правды преклонило небеса и сошло, пребывая незаходимым, подобно солнцу чувственному, склоняющемуся и погружающемуся, которое своим склонением, погружением и воссиянием возвещает о невечернем оном Солнце, явившемся нам плотски; это значит, что сошел с неба на землю Сам Бог – Слово Божие и осветил нас днем первого Его пришествия, и сошел под землю даже до ада, и опять воскрес и восшел, и снова явился с неба и воссиял, и совершил день невечерний, и озарил весь мир.
Посему весь этот псалом: «приклони, Господи», произносится постиховно обоими ликами, и «слава Тебе, Боже» поется при каждом стихе. А что сей обычай последования древен, - показывают и молитвы: ибо первая из так называемых светильничных молитв содержит в себе мысль всего псалма и самые слова из него. Ты найдешь, что и «Господи, милосерде и милостивее» и прочие в равной степени имеют мысли применительно к псалмам антифонов и слова заимствовали из них, что показывает ясно и молитва вечернего входа, которой начало: «вечер, заутра и полудне»: ибо когда бывает вход и поются стихи на «Господи, воззвах», тогда читается молитва, содержащая и псаломские слова из поемых стихов, и мысли, чтобы чрез иерея все вознесено было к Богу.
Например: «исправи молитву нашу, яко кадило пред Тобою» (Пс.140:2); и: «не уклони сердце мое в словеса лукавствия» (Пс.140:4), также: "к Тебе, Господи, Господи, очи наши" (Пс. 122:1–2), – если только вхождение иерея длится до сего стиха. Этот стих, думаю, показывает молитву Пророков и вместе пророчество о том, что Господь пришел, и вочеловечился, и чрез страдание и восстание спас нас от ада и истления. Посему первый из псалмопевцев называет Его Иереем, как и Давыд: «Господи, преклони небеса и сниди, и посли силу Твою, и прииди во еже спасти нас» (Пс. 143Пс. 79:3), и как бы из ада взывает: «яко к Тебе, Господи, очи мои, на Тя уповах, не отыми душу мою» (Пс. 140:8). Для того-то и иерей тогда выходит к этому стиху: он указывает на Христа, сошедшего к нам даже до ада, и на восстание Его, чрез которое мы исторгнуты из ада, также Его восшествие на небеса.
Итак, на вечерне и прежде читаема была Псалтирь, как ныне на утрени, чему подражая, обители на вечерне читают одну кафисму Псалтири, а на утрени непременно две.
Ныне же на песненной вечерне, по немощи и нерадению, антифоны Псалтири не читаются, разве только в святую четыредесятницу и на всякой субботней вечерне в одной святой Софии, где, ради ропота некоторых ленивых, мы постановили читать только «блажен муж» (Пс. 1:1) – один псалом с песнями на глас.
Во святую же Четыредесятницу читаются опять, по обычаю, шесть антифонов, или одна целая кафисма. А псалом «Приклони, Господи, ухо Твое» содержит и молитву, и славословие к Богу, и восхваляет пострадавшего за нас Господа Исуса Христа, называет Его щедрым, многомилостивым и истинным, и просит Его дать нам «знамение во благо» (Пс. 85:17), то есть крест, к которому пригвожденный плотью вечером, Спаситель умер, а также умоляет Его даровать нам державу и спасти нас.
Потом поют «слава», а другой лик – «и ныне», и вместе со «слава Тебе, Боже».
Засим иерей опять говорит малую ектению: «паки и паки», и «заступи», а певец на напев «вселенную - аллилуия».
Ибо когда первый воззвал к Богу: «заступи, спаси, помилуй и сохрани нас, Боже, Твоею благодатию», - последний продолжает: «вселенную, Боже, заступи, спаси, помилуй и сохрани пришествием Твоим», - что означает «аллилуия», потому что «аллилуия» толкуется, как пришествие Бога, хождение и явление Божие, и есть особенная хвала домостроительству. Посему оно у нас непрестанно поется.
(продолжение далее).
vnifantiy
участник форума
 
Сообщения: 3344
Зарегистрирован: 22 авг 2014, 07:48

Пред.След.

Вернуться в Бог и Душа



Кто сейчас на конференции

Сейчас этот форум просматривают: нет зарегистрированных пользователей и гости: 39

cron
@Mail.ru